【禁足の境界：166】高千穂峰「天逆鉾」 — 霊峰の頂に突き立てられた神代の謎

九州南部、宮崎県と鹿児島県の境に跨る霧島連峰。その一角をなす霊峰「高千穂峰」の頂には、奇怪な形状をした鉄製の矛が突き立てられている。正式名称を「天逆鉾（あめのさかほこ）」という。雲を突き抜けるような標高1,574メートルの火山岩の山頂に、それは誰が、いつ、何のために突き立てたのか——明確な史実はいまだ存在しない。

日本最古の歴史書『古事記』や『日本書紀』によれば、ここは天照大御神の孫であるニニギノミコトが、地上を統治するために降り立った「天孫降臨」の地とされる。天逆鉾は、国造りの神であるイザナギ・イザナミが、混沌とした世界をかき混ぜるために使用した「天沼矛（あめのぬぼこ）」であるとも、あるいは降り立った神が国家の安定を願って突き立てたものとも伝えられている。残留しているのは、文字通りの神代からの遺物であるという圧倒的な霊威と、それを守り続けてきた山岳信仰の記憶である。観測者は、この神話と現実の境界線をアーカイブする。

観測記録：雲上の孤独なる神器

以下の航空写真を確認してほしい。荒々しい赤茶けた火山礫（スコリア）に覆われた高千穂峰の山頂。その中心、お鉢と呼ばれる巨大な火口を望む断崖の最高点に、天逆鉾は位置している。周囲には遮るものが何もなく、強風が常に吹き荒れる過酷な環境である。航空写真をズームアウトすると、この山が周囲の平野部からいかに隔絶した、火の神の座にふさわしい異容を誇っているかが伝わるだろう。ストリートビュー、あるいは登山者の記録による観測を強く推奨する。岩場に突き刺さったその矛の根元には、不気味な獣面（カッパのようにも見える）が三面に彫り込まれており、この世のものならぬ意匠が施されていることに気づくはずだ。

【残留する記憶】坂本龍馬と「神への不敬」

この神器にまつわる最も有名なエピソードの一つに、幕末の志士・坂本龍馬による「抜鉾事件」がある。1866年、妻のお龍を連れて霧島を訪れた龍馬は、高千穂峰に登頂した際、誰も抜くことができなかったこの天逆鉾を、「あまりに面白そうだから」という理由で抜いてしまったと、姉の乙女に宛てた手紙の中で自慢げに綴っている。

現在山頂にある矛は、後に火山噴火などで折れたものを修復、あるいは再鋳造したレプリカ（あるいは当時の折れた先端部を接合したもの）と言われているが、龍馬が目にした当時は、さらに深い謎に包まれた古代の姿を留めていたとされる。奈良時代にはすでに山頂にあったとされるこの矛が、これほどまでの長期間、落雷や噴火、風雪に耐えながらその場に立ち続けていること自体が奇跡に近い。そこには、人々の信仰心が作り上げた「神の領域」への不可侵の結界が、物理的な耐久性を超えた何かとして残留しているようにも思える。

謎の意匠とカッパ伝説

矛の柄の部分に彫られた三つの顔。それは神の顔か、それとも魔除けの異形か。一部の説では、これは古代の製鉄集団が残した印であるとも、山岳修行者が立てた祈念碑であるとも言われている。しかし、誰もが納得する正解はない。ただ一つ言えるのは、この矛は「天を向く」のではなく、「地に突き刺されている」ということ。すなわち、天からの力を地に封じ込めているのか、あるいは地下の荒ぶる火山神を鎮めているのか。その問いに対する答えは、霧島連峰を覆う深い霧の中に隠されている。

当サイトの考察：物語が物理を凌駕する場所

【⚠ 渡航注意事項】神域への登拝と自然の脅威

高千穂峰は現在、多くの登山者が訪れる場所であるが、ここは「観光地」である前に、霧島神宮の元宮が置かれた「神域」であることを忘れてはならない。

【現状の記録】天孫降臨のパノラマ

過酷な登山の末に山頂に辿り着いた者だけが目にできる光景がある。そこには、数千年前から変わらないであろう「日本」の原風景が広がっている。

• 御鉢（おはち）：山頂手前に広がる、巨大で完璧な円形の火口。その縁を歩く「馬の背」ルートは、この世のものとは思えない絶景と恐怖が同居する。
• 霧島神宮古宮跡：かつて火口近くにあった社殿の跡地。噴火により焼失を繰り返したため、現在は麓に移転しているが、石垣の跡に残留する祈りの気配は今も濃い。