[蒐集された噂：027] コトリバコ（子取り箱）：島根県の深山に封印された家系根絶の呪具

2004年、インターネット掲示板「2ちゃんねる」のオカルト板に投稿された、ある凄惨な記録。それは、島根県のとある地方に伝わる「コトリバコ（子取り箱）」という呪具にまつわるものだった。精緻な寄木細工で作られたその箱の中には、子供の指や血、内臓が納められており、その箱が置かれた家からは女性と子供が次々と病に倒れ、血を吐いて死に絶えるという。家系そのものを根絶やしにする、逃れられぬ呪いの物語を再構築する。

物語の舞台とされるのは、山陰地方の深い山間部。かつて差別や迫害を受けていた人々が、その怨念を晴らすために生み出したとされるこの箱は、物理的な攻撃ではなく「血筋」という見えない線を断ち切るために設計された、呪術的な兵器であった。それは、弱者が強者を一族ごと抹殺するために編み出した、最後の抵抗の産物なのだ。

第一章：子供の命で編まれる「強固な怨念」

コトリバコの最も残酷な点は、その製造工程にある。呪術を完成させるためには、特定の年齢の子供を「間引き」し、その死体の一部を箱に封じ込める必要があるとされる。犠牲にした子供の数によって「一ッ取（ひとり）」から「八ッ取（やとり）」までランクがあり、人数が増えるほどその呪力は増大し、周囲に与える被害も広範囲に及ぶ。特に七人以上の命を要する「チッ取」以上は、一国を滅ぼしかねないほどの力を持つと恐れられた。

なぜ「子供」なのか。それは、子供が持つ未完成の生命エネルギーと、親や社会から切り離される際の純粋な恐怖と絶望が、最も強力な「燃料」となるからだ。この箱は一度作られると、その家系が絶滅するか、強力な祈祷によって封印されるまで、半永久的に死を撒き散らし続ける。それは理屈も情けも通じない、純粋な悪意の結晶である。

第二章：土着信仰としての「箱」の正体

民俗学的な視点で見れば、コトリバコは「犬神」や「蠱毒（こどく）」といった、日本に古くから伝わる呪詛の変奏曲と言える。島根県を含む山陰地方には、かつて「狐持ち」や「犬神持ち」といった、特定の家系を忌み嫌う伝承が根強く存在した。コトリバコという物語は、こうした実在の社会的背景をベースに、ネット社会の恐怖が融合して生まれた「現代の怪談」である可能性が高い。しかし、その根底に流れる「疎外された者の怒り」というテーマは、歴史的なリアリティを伴っている。

しかし、単なる創作と切り捨てるには、その描写があまりにも具体的である。寄木細工の複雑なパズル、中身の防腐処理、そして箱を「受け取ってしまった」際の絶望感。これらは、その土地に眠る何らかの「実在した事件」の記憶が形を変えて漏れ出したものではないだろうか。島根という地が持つ、出雲神話以来の重層的な信仰心が、この物語に血肉を与えていることは間違いない。

第三章：当サイトの考察——デジタル化された「呪いの感染」

当アーカイブでは、コトリバコを「情報のウイルス」として考察する。かつて物理的な箱として特定の家に置かれた呪具は、現代において「文字列」という名の箱に姿を変え、ネットを通じて拡散されている。この記事を読み、コトリバコという名前を知り、その不気味な形を想像した瞬間、あなたという個体の中に呪いの断片がインストールされるのだ。情報の受容そのものが、呪いの「開封」に等しい。

伝説では、箱の影響を受けるのは主に「女性と子供」であった。これは、家系の継承（再生産）を止めるための戦略的な設定である。もし現代において、この呪いが「将来の希望を奪う」という意味に変質しているとしたら。SNSで流布される負の感情や、匿名掲示板の悪意こそが、形を変えた「現代のコトリバコ」なのではないだろうか。一度開けてしまったら、二度と元の認識には戻れない。情報という名の呪具は、今もあなたのデバイスの中で拍動している。

「箱」の隠し場所と、消された地名

噂によれば、回収されたコトリバコは島根県内の複数の寺院に分割して奉納され、厳重に封印されているという。しかし、その寺の名前や正確な座標は決して明かされない。地名がぼかされるのは、好奇心で近づく者を守るためか、あるいは「まだ中身が生きている」からなのか。島根県の地図上に存在するいくつかの空白地帯は、今もその秘密を飲み込んだままである。寺院の床下、あるいは人跡未踏の洞窟の中で、箱は今も熱を持ち続けているという説がある。

第四章：アーカイブに残された「後日談」

掲示板への投稿から20年近くが経つが、今でも「実家の蔵から似たような箱が見つかった」という報告が散発的にネット上に現れる。その多くは単なる古い工芸品であるが、中には「触れた者が急に体調を崩した」「箱から子供の泣き声が聞こえる」といった、笑い飛ばせない断片も混じっている。呪いは風化することなく、デジタルアーカイブという新たなゆりかごの中で、その毒性を維持し続けている。

• 物理的特徴： 多くの報告で共通しているのは、ネジや釘を一切使わない「組木」の構造。開けるためには特定の複雑な手順が必要であるという点。それは、中身を「出す」ためのパズルではなく、悪意を「閉じ込める」ための迷宮なのだ。
• 清めの儀式： もし万が一それらしき物を見つけた場合、素手で触れず、早急にしかるべき神社や寺に相談することが推奨される。ただし、その由来を告げた途端に、受け入れを拒絶されるケースも多いという。それほどまでに、この呪いは「穢れ」として忌避されている。

第五章：渡航と探訪——神話の国、島根への道

島根県は現在、出雲大社を中心とした日本屈指のパワースポット・観光地として知られている。歴史的な深みと美しい自然は、訪れる者に癒やしを与えるが、その輝かしい「表」の歴史の裏側には、常にこうした「闇」の伝承が寄り添っている。

断片の総括

コトリバコ（子取り箱）は、人間の持つ「最も深い悪意」を形にしたものである。それは文明や科学がどれほど発展しようとも、人々の心の底にある「呪い」の需要が消えないことを証明している。かつて物理的な箱の中に閉じ込められた怨念は、今や光ファイバーを通じて世界中を駆け巡っている。

島根県の深い霧の中。誰も知らない山道の先で、誰かの家系を終わらせるための箱が、今この瞬間も完成を待っているのかもしれない。あなたがこの文章を閉じ、暗い画面に映る自分の顔を見たとき。その背後に、寄木細工の箱が置かれていないと断言できるだろうか。呪いは、すでにあなたの認識の中に「受け取られて」いるのだから。